{ خُذِ الْعَفْوَ } ( 1 ) ؛ قَالَ : أمَرَ اللهُ نبيَّهُ أنْ يَأْخُذَ العَفْوَ مِنْ أخلاقِ الناسِ . وَرَوَاهُ أَبُو معاويةَ ( 2 ) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بنِ كَيْسَانَ ؛ قال : سمعتُ عبد الله بْنَ الزُّبَير يقولُ . . . ؟ قَالَ أَبِي : هذا ( 3 ) أَشبهُ ( 4 ) .

--> ( 1 ) الآية ( 199 ) من سورة الأعراف . وفي ( ك ) زيادة : « { وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ } » . ( 2 ) هو : محمد بن خازم ، وروايته أخرجها سعيد بن منصور في " سننه " ( 975 ) ، وهناد في " الزهد " ( 1264 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 244 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 15540 ) ، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 8674 ) . ( 3 ) في ( ف ) : « وهذا » . ( 4 ) كذا قال أبو حاتم ! وخالفه البخاري - كما سبق - فصحح رواية من رواه عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عبد الله ابن الزبير . وقد فصل في شرح هذه العلة الحافظ ابن حجر ، فقال في " فتح الباري " ( 8 / 305 ) : « وقد اختُلف عن هشام في هذا الحديث ، فوصله مَن ذكرنا عنه ، وتابعهم عبدة ابن سليمان عن هشام عند ابن جرير ، والطفاوي عن هشام عند الإسماعيلي ، وخالفهم معمر وابن أبي الزناد وحماد بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عروة ، عن أبيه من قوله موقوفًا . وقال أبو معاوية : عن هشام ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابن الزبير ، أخرجه سعيد بن منصور عنه . وقال عبيد الله بن عمر : عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابن عمر ، أخرجه البزار والطبراني ، وهي شاذة ، وكذا = = رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ عند ابن مردويه . وأما رواية أبي معاوية فشاذة أيضًا مع احتمال أن يكون لهشام فيه شيخان . وأما رواية معمر ومن تابعه فمرجوحة بأن زيادة من خالفهما مقبولة لكونهم حفاظًا » . اه - . وانظر " العلل " للدارقطني ( 4 / ق 68 / أ ) .